己亥末,庚子春,突如其来的新型冠状病毒肺炎疫情席卷了全国。在这场没有硝烟的疫情防控阻击战中,四川省美术家协会、四川美术馆认真贯彻落实中央、省委关于疫情防控系列部署和全省宣传思想文化系统应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作领导小组的工作要求,按照省文联的布置安排,扎实开展了各项疫情防控工作。
闭馆期间,大家虽然不能前往美术馆进行参观学习,但是艺术会一如既往地围绕着大家,我们以线上的方式,为广大美术爱好者们开展一系列的展览、公教等活动,丰富大家的精神文化生活。近期,我们梳理了历年来组织的各类公教讲座,精挑细选出具有代表性的内容进行文字整理,让广大美术爱好者在宅家抗疫之余,也能进行研究、探讨和学习。此次我们将在四川美术馆举办的《循道·惟新——第二届西南青年版画创作推动计划展览》期间,著名版画史论家齐凤阁先生开展的《历史性收藏与被收藏的历史——神州版画博物馆藏品里的中国版画史》讲座内容进行了文字整理,以分列四期的方式对广大美术爱好者们进行展现。
神州版画博物馆简介
1992年5月,在四川美术展览馆落成的同时,由李桦、古元、李少言等新兴木刻元老发起共同倡议成立神州版画博物馆,内设于四川美术展览馆(四川美术馆前身)。神州版画博物馆是全国第一个以收藏、展示中国现代版画作品,研究、推广中国现代版画史和版画理论为主要工作内容的博物馆。至今,已收藏中国现当代版画近一万余件,堪称一部完整的中国现代版画史馆藏体系,具有不可复制的学术研究价值。
四川美术馆(新馆)三楼神州版画博物馆常设厅的日常展览陈列
第一期内容
神州版画博物馆的建立与发展
邝明惠:我们特别荣幸地邀请到著名版画史论家齐凤阁先生进行名为《历史性收藏与被收藏的历史——神州版画博物馆藏品里的中国版画史》的讲座分享。齐凤阁先生是《中国新兴版画发展史》的作者,数十年如一日研究中国版画史,而位于四川美术馆内的神州版画博物馆则是收藏中国现代版画史最为完整、系统的专业机构,因此,我们邀请齐先生来到这样一个场域讲授“神州版画博物馆藏品里的中国版画史”具有特殊的意义。针对神州版画博物馆的缘起和收藏情况,现在我们就有请齐凤阁先生给我们做一个系统的讲解。
齐凤阁:大家上午好。什么叫历史性收藏和被收藏的历史呢?神州版画博物馆藏品里的中国现代版画(作品)就是历史性收藏,特别是历史性的系统性收藏,我觉得这样形容神州版画博物馆非常恰当。
讲到“历史性收藏”,我想首先应该讲到神州版画博物馆。在座各位有的了解,有的可能不太清楚,先有神州版画博物馆的建立,之后才有的系统性、历史性收藏。这个馆的正式成立是1992年,而筹建是在1991年就开始了,其功劳我觉得应该首推李少言先生。李少言先生是从解放区来到四川的老一辈版画家,建国以后是四川美术界的第一代领导人,曾任中国美术家协会副主席、中国版画家协会副主席,所以他在推动四川美术和全国版画事业的发展上是功不可没的。特别是在神州版画博物馆的建立上,1991年他与李桦先生、古元先生商讨(神州版画博物馆)的建立,李桦先生非常赞同。当年为神州版画博物馆的命名,李少言先生想了很久,因为收藏遍布全国就不能叫四川版画博物馆,但是叫中国版画博物馆,馆址又不在北京。(这事)后来和李桦商量,起名神州版画博物馆,现在看来这个名字起得很有智慧,很睿智,现在挂“中”字头的画院、研究院、美术馆太多了,唯有神州版画博物馆的名字独一无二。成立时李少言先生亲自题写了馆名,刻了匾额。许多老版画家带头捐赠(作品),比如李桦先生1993年春天捐了一百多件作品,是当时能找到的所有作品,1994年5月先生就去世了。
李桦先生为神州版画博物馆的成立题字
1992年李桦先生向神州版画博物馆捐赠作品
(左一:其加达瓦,右一:李桦)
1992年时任四川省美协秘书长的其加达瓦代表神州版画博物馆接受古元先生的作品捐赠
古元先捐了40多件,彦涵也先捐了40多件,力群先生、牛文先生、李焕民先生等等,几年之内就有了三千多件藏品,很多都是老版画家、版画大家捐赠的作品,这批作品应该是馆里现有七八千件藏品里面最珍贵、最有特色的。现在馆藏的八千余件作品,涵盖了从上世纪30年代初至今中国现当代版画史的全过程,其覆盖面之广,涵括版画家之多,都是其他馆难以企及的。比如上海鲁迅纪念馆1700多件藏品,只是1931年到1936年之间鲁迅收藏的青年木刻家作品;日本神奈川美术馆的340多件藏品尽管是鲁迅送给内山嘉吉的中国早期版画,但是数量有限;欧洲木版画基金会收藏的中国现当代版画有5000多件都属于个人收藏,而且版画大家的作品没法和神州版画博物馆比;中国版画博物馆的馆藏数量是超过了我们,但是更多是当代版画家和外国版画家的作品,早期的大师作品没办法和我们相比。神州版画博物馆第一任馆长是李少言先生,副馆长是王明月先生,协助李少言先生做了好多工作;第二任馆长就是阿鸽老师,副馆长是武海成老师。在这两任馆领导的领导下,在全国版画家的支持下,神州版画博物馆现在已达到了8000余件馆藏规模,弥足珍贵。所以这确实是一个历史性的系统收藏,我想只能用这个名字来概括神州版画博物馆的收藏才最为准确。
然后是“被收藏的历史”概念。因为神州版画博物馆这8000件作品,从30年代初一直到现在,可以说中国现当代版画将近90年的历史都被你们收藏在馆里。藏品是一种记忆储存,是历史积淀的过程,而博物馆就是历史储存与积淀的载体。从这个意义上,我说(我们的藏品)是被收藏的历史,这8000件左右作品组成了中国现代版画发展的历史,是可供我们从各个角度去观察、理解的历史。比如说从社会学角度可以以图证史,包括揭露社会黑暗,反映民众疾苦的题材、抗日题材、土地革命、反饥饿反内战运动、新中国社会主义建设、改革开放、现代化进程等都在其中得到印证,印下了社会史,印下了中国百年的时代变迁、社会变革和文化的演进,所以它具有社会意义和历史价值。
(建馆初期李桦先生的来信,内容为对建馆工作方法的建议和对未来版画事业的期待)
如果从风格学本体论的角度去看这些作品,它也是近百年中国版画发展整体过程的体现。比如说30年代的欧化风,40年代的民族风,建国以后的雅化风,以及新时期、新世纪以来的多元格局,都在这8000件作品里面得到了体现。所以你从本体论风格学的角度,它也是中国版画的风格史。如果你从观念史、思想史这个角度去看,因为版画是和中国的政治、社会最贴近的画种,如鲁迅所说的“匕首和投枪”,版画蕴含着中国的意识形态,所以这8000件作品又是中国从(上世纪)30年代到现在意识形态、思想观念变化的体现。如果你从材料史的角度去观察,它又是一个中国版画的材料史。另外除了这8000件作品之外,我们馆还收藏了很多历史资料,从材料学、叙事考证的角度又有丰富的资料可以挖掘。所以从各个角度看,神州版画博物馆的收藏都构成了一部中国现当代版画史。
来源:公共教育部